آینده - وب سایت شخصی عباس عبدی

سعید :

ضمن عرض سلام، از شما به خاطر نگاه منطقی به این مسئله سپاسگذارم و امیدوارم که در این بساط عریض و طویل حکومتی کسانی باشند که این مطالب را بخوانند و بفهمند و جرات آن را داشته باشند که بدون ترس از برچسب های ناچسب، موضوع را پیگیری نمایند هر چند که تصور می کنم این خیال باطلی است.
من بطور پراکنده به برخی از این مطالب توجه داشتم ولی چنابعالی در منطقی و منظم کردن آنها مانند همیشه به نحو احسن عمل کرده اید. دوست داشتم که این مسائل از دیدگاه علمی و جامعه شناختی مورد بررسی و مداقه بیشتری قرار می گرفت و هرچند که معتقدم پارگراف آخر نوشته شما موضوع را روشن کرده و بحث علمی چندان تاثیری در برداشت های حکومتی از موضوع ندارد ولی حداقل می تواند به اعتقادات کسانی که فقط در بند ظاهر نیستند و همینطور جوان ها که به نظر می رسد از مقوله دین فقط جنبه های خرافی و ظاهری آن را (به زعم من) شناخته اند، تلنگری بزند. (فذکر انماانت مذکرُ لست علیهم بمسیطر)
باز هم از مقالات خوب شما تشکر می کنم.

۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۱:۴۹ بֽظֽ | Reply

مهرنوش :

سپاسگزارم
کامل و بدون نقض به موضوع مبتلا به جامعه ی امروز پرداخته بودید. همین که مطلب باز شود تا عده ای نا آگاهانه به دام نشستن در جای خدایی نیفتند (البته معتقدم اگر خدا خودش میخواست آنقدر قادر بود که زنان را با چادر خلق کند!) فکر میکنم در همین حد اعتراض برای آگاهی همگان که این برخوردها را میبینند کافیست. بقییه به وجدان و دادگاه داخلی هر کس مربوط باشد. البته اگر دایر باشد!

۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۲:۲۰ بֽظֽ | Reply

آرش :

چطور ميشود در زمان خود پيامبر آشکار نکردن عورت به مردم «توصيه» بشود، ولی حالا ما برای آشکار نشدن "مو" ی سر زنان "مجازات" تعيين کنيم؟

۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۲:۳۵ بֽظֽ | Reply

kaveh :

با درود فراوان خدمت استاد عزیزم
اگر می شود در مورد اظهار نظرهای آقای احمدی نژاد تا قبل از ریاست جمهوری در مورد حجاب و اینکه مشکل جامعه رو در این موضوع نمی دیدند بنویسید به ما هم سر بزنید سپاسگزارم
.................................
عبدی:
آن موقع مساله نبود اما حالا مساله شده.این معقولترین پاسخ است.حتی می توان چنان گفته ای را تکذیب کرد.به همین راحتی.

۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۲:۵۴ بֽظֽ | Reply

:

ماده 638 قانون مجازات عمومی جمهوری اسلامی ایران :

« هر کس علنا در انظار و اماکن عمومی و معابر تظاهر به عمل حرامی نماید علاوه بر کیفر عمل به حبس از ده روز تا یک ماه یا به 74 ضربه شلاق محکوم می گردد و در صورتی که مرتکب عملی شود که نفس آن عمل دارای کیفر نمی باشد ولی عفت عمومی را جریحه دار نماید فقط به حبس از ده روز تا دو ماه یا تا 74 ضربه شلاق محکوم خواهد شد .

تبصره : زنانی که بدون حجاب شرعی در معابر و انظار عمومی ظاهر شوند به حبس از ده روز تا دو ماه یا از 50 هزار تا 500 هزار ریال جزای نقدی محکوم خواهند شد .»
...................
عبدی:
ممنون از زحمت شما.

۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۳:۰۵ بֽظֽ | Reply

عبداله بعیدی :

جناب عبدی
من واقعا متعجبم این بگیر و ببندها حتی برای خود این آقایان هم در مقطع کنونی به نفعشان نیست کمتر از یک سال دیگر انتخابات مجلس و کمتر از دو سال دیگر انتخابات ریاست جمهوریست برای حفظ کرسی هایشان هم باید قدری پخته تر عمل می کردند وقتی آقایان برای از دست ندادن موقعیت خود توپ بنزین را به زمین همدیگر پاس می دهند این مسئله که خیلی تبعاتش بدتر است بگذریم راستی افرادی که می گفتند مسئله ما یعنی فقط بیرون گذاشتن مو می باشد کجایند؟
.....................................
عبدی:
این پوست خربزه را کسانی زیر پای آقایان گذاشتند که احتمال می دهند در آن انتخابات هم چندان شانسی نداشته باشند.

۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۳:۱۷ بֽظֽ | Reply

مهدي :

سلام آقاي عبدي
حجاب و مسآله حجاب معركه اي بدون طرف پيروز است اين را تاريخ انقلاب اسلامي و حتي قبل از آن تاريخ هفتاد هشتاد ساله ايران مي گويد .
پليس حتي در قدرتمند ترين دورانش نيز قادر به حفظ ويا كشف حجاب مردم بطور مداوم نبوده و نخواهد بود .
....................................
عبدی: دلیلش روشن است چون این کار وظیفه اصلی پلیس نیست.

۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۳:۲۱ بֽظֽ | Reply

سعید-پ :

واقعا باید با دل مردم ارتباط برقرار کرد تا فهمید که آدمهای مومنی که اعتقادی بسیار راسخ به خدا دارند چگونه با این اعمال از اسلام متنفر شده اند. من تا به حال نتوانستم کسی را پیدا کنم که به اسلام علاقمند تر شده باشد. مخصوصا در جامعه ایرانیان خارج از کشور فقط شرمندگی از این رفتار به نام اسلام است و بس. بسیاری از ایرانیان تمام بدبختی و آوارگی خود را از اسلام میدانند و سپس از حکومت اسلامی. ولی هزاران مومن را دیدم که از ..... متنفرند. مهمترین اشکال این رفتار این است که ایمان مردم را به چیزهایی که قبلا اعتقادی راسخ داشتند از بین برده است.

ازمحدودیت هایی که در خارج از مرزهای ایران بحث در مورد آنها جالب نیست ولی در ایران یکی از مسایل اساسی است. حجاب یکی از آنهاست که مشکل هیچ مسلمانی در خارج از مرزهای ایران نیست (البته غیر از افغانستان) . موسیقی و هنر اشک آورتر از بقیه وشیوه های اقتصادی حکومت هم اگر چه تخصصی تر است ولی مساله بزرگی است. همه این مشکلات را ایرانیان از چشم اسلام میبینند. نمیدانم بیچاره ایرانیان یا بیچاره اسلام. اگرچه یک میلیارد مسلمان دیگر هم در دنیا هست ولی این مشکلات فقط مخصوص ایران است و بس.

۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۳:۲۳ بֽظֽ | Reply

ali :

بهترين تحليلي بود كه در خصوص حجاب و اين طرح باصطلاح امنيت جاني.. خوانده ام.
انها بايد بدانند كه نه بهشت در لباسهاي آنهاست و نه جهنم در لباسهاي اينان.
من مانده ام تعجب كه چرا در يك كشوري مثلا لبنان مردم از هر قشري و هر مذهبي آزادانه در كنار هم زندگي ميكنند بدون اينكه به يكديگر ازار برسانند . مثلا مسلمانان با حجاب اختياري خودشان در كنار مسيحيان زندگي ميكنند بدون اينكه مزاحمت براي يكديگر داشته باشند.
ولي در ايران مثلا اگر ريش داشته باشي يك جور برايت دردسر درست ميشود و اگر نداشته باشي جوري ديگر .؟!!!

۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۳:۳۵ بֽظֽ | Reply

ماندانا :

سلام ، یکی از جاهایی که روحیات غیر دموکراتیک خودشو رو نشون میده همین قضیه حجابه . چون از نوع لباس پوشیدن یا آرایش کردن یا رفتار کسی خوششون نمیاد ، حالا به دلایل مختلف مثل اعتقادات شخصی یا تعصب یا حسودی وغیره ، دوست دارن که با اون برخورد بشه و جلوی اونو بگیرن . اصل آزادی فردی و حق انتخاب برای اکثر ما قابل اجرا نیست( حتا اگر در مقام حرف و گرفتن ژست روشنفکرانه اونو قبول داشته باشیم) و پای عمل که برسه از هر مستبدی مستبدتریم .

۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۴:۱۵ بֽظֽ | Reply

رحمت :

جناب آقای عبدی
با سلام
این تفکر و اندیشه که روزی با مدرسه رفتن دختران به سبک جدید مخالفت میکرد اکنون میپذیرد که حدود 66 در صد دانشجویان دانشگاهای ما دختر هستند زیرا چاره ای جز این ندارد . دخترانی که امروز مورد هجوم نیروهای انتظامی قرار میگیرند صد در صد متولدین بعد از سال 57 هستند و در دبستانها دبیرستانها و دانشگاه های تحت مدیریت دستور دهندگان به نیروی انتظامی تربیت شده اند اگر دستور دهندگان نتوانسته اند که دختران و جوانان را همراه خود کنند خوب است خود را بشکنند و ببینند کجای کارتان ایراد دارد.دختران بزک کرده و لباس تنگ و آنچنانی پوشیده فعلی دقیقا عملکرد شما بله عملکرد شما را دیده اند که دیگر شما و حرفهایتان را باور ندارند زیرا میبینند که عمل شما با گفتار شما یکی نیست چون به خلوت میروید آن کار دیگر میکنید.
تجربه سالهای شصت نشان داد که اینگونه اعمال نتیجه ای ندارد.
دوستان دستور دهنده به نیروهای انتظامی یکبار هم با خدای خودتان خلوت کنید و صادقانه با خودتان رو راست باشید و بجای شکستن دیگران و دشمن تراشی و جاده صاف کنی برای تبلیغات بیگانگان بگذشته نگاه کنید و ببینید چرا این چنین شد و اشکال کار در کجاست .
" آئینه چون عیب تو بنمود راست
خود شکن آئینه شکستن خطاست "

۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۴:۴۸ بֽظֽ | Reply

Babak :

جناب عبدی عزیز
شک نیست که مهمترین موضوعی که موجب اینچنین برخوردهای دوره یی با مقوله کم حجابی میشود نیاز حکومت به ایجاد تصویری مقتدر از خویش در میان شهروندان است. دلایل این نیاز هم روشن است و احتیاجی به بازگویی آن نیست. مشکل اساسی تر اما ذهن مغشوش جامعه نسبت به موضوع ارتباط با جنس مخالف است. متاسفانه سیاستهای جداسازی دختران و پسران در خانواده و سپس در مدرسه و پس از آن در متن جامعه و نحوه حجاب زنان به شدت موجب افزایش کاذب جذابیت جنسی زنان و مردان برای یکدیگر شده است. چنین تمایل حریصانه و سیری ناپذیری هرگز در جوامع غربی دیده نمیشود. به واقع حق باجناب مکارم شیرازی است آنگاه که میگوید حجاب در مدارس آمریکایی اوضاع بهتری از ایران دارد. اما رویکرد خاص اسلامی است که مایه ایجاد این مشکلات شده. بسیاری از ایرانیان - به دلیل عدم ارتباط با خارج از مرزهای کشور - هنوز در این توهم به سر میبرند که کفرستان غرب غرق در بی اخلاقیهای جنسی است. باورش سخت است که تعداد نگاههای هوسرانانه به دختران بیکینی پوش در ساحل میامی کمتر از اینگونه نگاهها به خانمهای میانسال متاهل و نیمه محجبه در خیابانهای تهران است. شاید پرداختن به دلایل این پدیده خالی از فایده نباشد. از نگاه من مهمترین عامل رواج مشکلات مرتبط به اخلاق جنسی در ایران جداسازی دختران و پسران از مقطع ابتدایی است. توضیحات بیشتر بماند برای زمانی که بحثی اختصاصی تر در مورد این موضوع پیش آمد.

۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۵:۱۵ بֽظֽ | Reply

سهراب :

دو نکته:

فکر نمیکنید این جار و جنجال ربط داشته باشد به توافقات پشت پرده برای تعلیق غنی سازی؟ اگر بخواهند در باره هسته ای کوتاه بیایند ( و راه دیگری ندارند) باید حواس مردم را با چیز های دیگر مشغول کنند.
......................................................
عبدی:
در جامعه ای که شفافیت نسبی نیست هر چیزی را می توان درست یا غلط به هر چیز دیگری ربط داد.

۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۵:۲۸ بֽظֽ | Reply

حامد.و :

با سلام خدمت آقاي عبدي عزيز
چندي پيش كه موضوع اخراج دانش آموزان محجبه از مدارس فرانسه مطرح بود وتلويزيون مانور بسياري روي اين موضوع داشت مطالبي به ذهنم رسيد كه عرض ميكنم:
در فرانسه كه كشوري آزاد است به تمامي افراد اجازه داده ميشود كه باپوشش مطلوب خود در اجتماع ظاهر شوند وبه نظر بنده علت ممانعت از ورودمحصلين و يا معلمين محجبه به سر كلاسها جلوگيري از تبليغ طرز فكري خاص با استفاده از امكانات رايگان دولتي است كه توسط قانون اساسي فرانسه ممنوع شده است ودليل ديگر هم ميتواند اين باشد كه دانش آموزان به دليل كمي سن تحت تسلط خانوادها هستند وممكن است كه والدين نوع پوشش مطلوب خود را به فرزندشان تحميل كرده باشند چنانكه كسي از ورود دانشجويان محجبه به دانشگاه ممانعت به عمل نمي آورد.البته اين محدوديت مربوط به تمامي اديان ميشود وبه اسلام منحصر نيست بر خلاف آنچه در رسانه هاي دولتي ايران تبليغ ميشود.
اما بررسي اين موضوع درايران
درست است كه اكثريت جمعيت مارامسلمانان تشكيل ميدهند ولي به مانند فرانسه ما هم داراي اقليتي هستيم .يكي ازمظاهررعايت حقوق بشر رعايت حقوق اقليتهاست ولي برخلاف تمام تبليغاتي كه ميشودوفرانسه را به نقض حقوق اقليت مسلمان محكوم ميكنند در ايران مدتهاست كه حقوق اين اقليت غيرمسلمان زير پا گذاشته ميشود و اين عده نه حتي از رفتن به مدرسه ودانشگاه با پوشش مورد علاقه ي خود محروم هستند بلكه در محيط كوچه وخيابان نيز نميتوانند پوشش خاص خود را داشته باشند.
اما مورد ديگر حقوق اين اكثريت مسلمان است حداقل نيمي از اين اكثريت دوست دارند به مانند ديگر كشورهاي اسلامي در انتخاب طرز پوشش آزاد باشند ولي اين بار نيز بايد مطابق ميل حاكميت رفتار كنند.
كوتاه سخن اينكه بدون در نظر گرفتن اينكه قوانيني كه در فرانسه اجرا ميشود چقدر با موازين حقوق بشر سازگار است لا اقل در آنجا اقليت مسلمان ميتواند با حجاب خود به دانشگاه برود ودركوچه وخيابان به راحتي وآزاد پوشش خود را داشته باشد ولي در ايران اين اقليت كه امروز اكثريت شده است حتي نميتواندبا پوشش خاص خود پا از خانه بيرون بگذارد.
توصيه ميكنم بجاي زير سوال بردن حقوق بشر در فرانسه به فكر رعايت حقوق بشر در ايران باشيد.
من اگر نيكم وگر بد تو برو خود را باش.
...........................................
عبدی:
حقیقت این است که نظام ایران فلسفه خود را در برابر مساله بطور دقیق تبیین نکرده است.گاه از حکم شرعی سخن می گوید.اگر از این موضع است پس اقلیتهای دینی چرا باید حجاب داشته باشند؟در صدر اسلام هم نداشتند.گاه از موضع عفت عمومی صحبت می کند در این صورت این یک امر عرفی است و ربطی به برخوردهای کنونی ندارد.اگر فرصتی دست داد در این مورد مستقلا مطلبی می نویسم.

۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۵:۳۵ بֽظֽ | Reply

آرمان :

با سلام
به نظر شما دلیل اصلی برخوردهای اخیر با زنان و دختران این جامعه که خواهران و یا بستگان خود ما هستند و از کشور دیگری نیامده اند چه می تواند باشد.
متاسفانه این مساله علاوه بر اشکالات اساسی داخلی که بر آن مترتب است و جنابعالی به خوبی آنها را برشمردید موجبات وهن نظام و ایرانیان را در خارج از کشور فراهم نموده است.
باور کنید از زمان روی کار آمدن دولت مهرورز روزی نیست که طنز ها و متلکهای دوستان و همکاران فرانسوی خود را در دانشگاه در خصوص هولوکاست یا برنامه اتمی ایران و حتی همین موضوع نشنوم.
متاسفانه جو بسیار بدی بر علیه ایران در کشور فرانسه حاکم شده است و از منظر آنان دولت هر ملتی محصول و فرآورده همان ملت است و شاید هم پربیراه نباشد واز اینرو ما را نیز به نوعی شریک و دخیل در سیاستهای دولت مهرورز میدانند.
.................................
عبدی:
مشکل ما متلکهای دیگران نیست.در ایران هم می توان به آنها درباره همجنس بازی و قانونی بودن آن متلک گفت.مشکل این است که ما در چارچوبهای منطقی خودمان قادر به توضیح مساله نیستیم.

۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۶:۰۴ بֽظֽ | Reply

بی پناه :

آقای عبدی
خواهش میکنیم شعار ندین......
دوره اولی که شما و دوستانتان صاحب قدرت بودید را بخاطر بیاورید که چه بلایی سر مردم می آوردید حالا دایه مهربانتر از مادر شدید.
دیگر مردم گول شعار شماها را نخواهند خورد.
همه تان ضدمردم هستید.وای بروزی که .......

۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۶:۰۶ بֽظֽ | Reply

پ -ص :

جناب عبدی بسیار عالی نوشته اید راجع به اینکه چرا از نیروی انتظامی استفاده شده باید عرض کنم مسئله سیاسی بودن ماجراست که جناب عالی اشار ه نمودید زیرا با این کار میخواهند بگویند که این برخورد قانونی است اگر از بسیج برای اینکار استفاده می شد ممکن بود کار به درگیری های شدید تر بی انجامد و سیاسی بودن داستان کاملا بی پرده دیده شود اما راجع باثرات ان باید گفت که کار از این حرفها گذشته مجریان هم این را میدانند بعضی معتقدند قصد ایجاد جو وحشت است که ظاهرا با مقاومتهای ابراز شده انهم حاصل نمی شود وبلکه عکس قضیه رخ داده احساس شخصی ماموران هم تحت تاثیر سرزنشها قرار گرفته وبزودی عدم رغبتشان علنی تر خواهد شد ولی سوال اصلی این است که با تجربه بیست و چند ساله و اینکه بیشتر این باصطلاح بد حجابان متولدین بعد از انقلابند و تابحال این گونه تقابل نه تنها به نتیجه نرسیده بلکه به مقبولیت مردمی صدمه زده باز اصرار به اشتباه چرا صورت میگیرد یعنی در بین این همه ادم مدعی تحصیلات و دانایی کسی نیست که بداند اینکار نتنها محبوبیتی ببار نمی اورد بلکه ایجاد تنفر می نماید راستی کسی نیست بگوید که در مسائل فرهنگی زور و قوه قهریه جایی ندارند اگر رضا خان توانست با زور چادر رابر دارد دیگران هم میتوانند با زور به خواسته برسند هر چند بعضی ها چون در محیط نظامی رشد کرده اند اولین گزینه انها در تمام مسایل استفاده از ان خواهد بود چون راه دیگری نمی شناسند به این افراد باید گفت هر عملی که در حوزه فرهنگی است ناشی از باور ها است اگر کسی به باوری برسد با طیب خاطر رعایت مسایل را می نماید و در غیر این صورت بمحض کم شدن زور به چند قدم عقب تر میرود اینکه لوگو را حجاب قرار دهیم نتیجه ای جز این نمی بینیم در مورد امار موافقین اگر واقعا صحت داشت که اصلا احتیاجی به اینکارها نبود در جامعه ای که نزدیک نود درصدش از برخورد استقبال میکند یعنی همان تعداد رعایت حجاب میکند و بد حجابان رقمی نخواهند بود که یک نیرو وقتش صرف مقابله با انها شود

۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۷:۲۲ بֽظֽ | Reply

Ali Ebadian :

Aghye abdi be nazare man nazarte shoma dar in maghale daraje naresai haie zyadi asst. msalan aya in nazare shoma ke polis karkarde mosbati dard besiar janebdarane va ba charchobhaie pazirfote shode jameshenasi sazegari nadar. polis darie karkde sabeti nist, be nove jameh va hamchnin avamele digari bastegi dard. az in gozashte,shoma bisyari az pishfarzhie khod ke tanha dar charchobe paradig shoma etebar dard ham badihi enghastheid. be nazare man neghde eghdamate shabihe anche mozoe neveshte shoma ast dar sorati mosbat ast ke shoma az perspective digari be masale bepadazid. chond pardakhten be masale az perspective negahe mosbat be polis, barrasei shoma ra daye bias mikond.
Stanford, Ali

۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۷:۴۷ بֽظֽ | Reply

افشين :

سلام اقاي عبدي مگر ان ماموري كه دست آن دختر را ميگيرد نعوذ بالله از طرف خدا آمده؟حجاب مردم دست خودشان است مردم را رها كنيد راه خود را بلدند

۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۸:۲۳ بֽظֽ | Reply

م.پ :

من معتقدم که با مسئله حجاب باید از اغاز ریشه ای بر خورد میشد به طوری که افراد خود را موظف به حجاب بدانند مسئله بد یا بی حجابی به عملکرد همین حکومت بر میگردد از یک طرف حکومت ما اجازه میده بازیگران با چهرههای بزک شده و مانتو چسپان و... رو پرده سینماروند (رسانه واقعا قدرت تاثیرگذاریش بالاست) از طرف دیگه همین حکومت با مزاحمت در خیابانها از بینندگان فیلمهای تولیدیشان میخوان که این جوری بپوشن " نپوشن
این حکومت خودش تولید کننده تعارضه ولی داره مردم را محاکمه و تفتیش میکنه.
واقعا طرح عجیبیه اخه وقتی خانم با شوهرش یا خانوادش تو خیابونه و ناموسش از بد حجابیش ناراحت نیست بگو به ما چه کاسه داغتر از اش میشیم .بابا اسلام گفت لا اکراه فی الدین به خدا اینها دارند با این کارها وطرحهای بی منطقشان اسلام را از چشم جوانها میبرند.
البته اگر بی حجابی کمتر شود مصونیت اجتماعی زنان تا حدی بر قرار میشود ولی باید طوری عمل کنند که ملت فکر نکنند سلب ازادیست.
با این کار(مبارزات تند) نه تنها نتیجه مطلوب حاصل نمیشود بلکه مردم از حکومت بیشتر دلزده میشوند و اسلام را دچار خدشه میکنندوسبب دوری بیشتر جوانان از دین میشوند
در دانشگاه اراد .......دانشجویان در پوشیدن چادر مختارند هر کس اهلش باشد میپوشد وبلعکس
اما دانشگاه ازاد ....... چادر واجبه ای کاش میدیدید که پوشیدن چادر اجباری چقدر قداست چادر را خدشه دار کرده در این دانشگاه. دانشگاه یک محیط کوچکه ولی میتوان ان را به کل جامعه تعمیم داد
البته فکر کنم این مسئله پاسخی به اجتماعات اسفند 85باشد ولی اینها به جای پاسخ نرم دارند رادیکالی رفتار میکنند
.........................................
عبدی:
هر چه فکر می کنم از مقررات برخی شعب این دانشگاه عجیب و غریب تر به ذهنم نمی رسد.

۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۸:۵۱ بֽظֽ | Reply

آیا در این پاراگراف , تناقضی میبینید؟ :

آيت‌الله محمدفاضل لنکرانى درديداراسماعيل احمدى مقدم فرمانده نيروى انتظامى کشورازطرح مبارزه با بدحجابى نيروى انتظامى حمايت کرد وآن را به سود جامعه وانقلاب خواند. به گزارش رسا، اين مرجع تقليد تصريح کرد: "امربه معروف بايد درجامعه فراگيرشود، چرا که اگرجامعه به حال خود رها شود، مفاسد آن را فرا مى‌گيرد. وى امر به معروف ونهى ازمنکررا مانند ديگر عبادات بسيارمهم ارزيابى کرد واظهارداشت: درمبارزه با بدحجابى نبايد ازهيچ قدرتى ترسيد. وى برجديت ودائمى بودن مبارزه با بدحجابى تاکيد کرد واظهارداشت: اگراين طرح ادامه پيدا نکند، نتيجه عکس خواهد داشت، ازاين روبايد کوشيد تا امربه معروف ونهى ازمنکردرجامعه همگانى ونهادينه شود. آيت الله فاضل لنکرانى تاکيد کرد: درمبارزه با بدحجابى نبايد ازخشونت استفاده کرد، بلکه بايد به گونه اى عمل کرد که مردم اين مسئله را بپذيرند. وى ياد آورشد: عملکرد نادرست وبرخورد نامناسب با مردم سبب بدبينى آنان نسبت به دين وکشيده‌ شدنشان به بيراهه مى‌شود

۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۹:۰۲ بֽظֽ | Reply

محمد :

به نام خدا
خوب شد كه دانستيم اين روش برخوردي اسلامي است حال ديگر مردم و كشورهاي وارد كننده اين ارزشها خواهند دانست كه روش هاي گسترش اين ارزشها كدامند و چگونه!!!!!!!!!

۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۹:۰۹ بֽظֽ | Reply

آیا حجاب با امنیت رابطه دارد؟ :

آيت‌الله مکارم شيرازى درديدار با فرمانده نيروى انتظامى کشورازطرح نيروى انتظامى کشورحمايت کرده وگفته اند:" نيروى انتظامى بايد هرچه پرقدرت‌تردرجامعه حضوريافته وامنيت اجتماعى واخلاقى را درجامعه ايجاد کند."
همچنین آیت الله مکارم شيرازى بر ضرورت ادامه طرح مبارزه با بدحجابى تاکيد کرده وگفته اند: " اگرجامعه به حال خود رها شود, امنيت ازجامعه سلب مى‌شود."
سؤال اینجاست که در این نقل از آیت الله مکارم کجا به مبارزه با بد حجابی اشاره شده که در یکی از روزنامه های اصولگرایان اینچنین آمده است؟ و سؤال بعدی چرا پارسال , در همین ایام , این امنیت از جامعه سلب نشده بود و امسال در پرتو ادامه ی سیاستهای اصولگرایان این سلب امنیت اتفاق افتاده است؟
و آیا میتوان با برقراری حجاب امنیت جامعه را حفظ کرد؟ چگونه؟ مگر بیشتر جنایات و دزدیها در شب اتفاق نمی افتد؟

۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۹:۱۴ بֽظֽ | Reply

سعيد :

سلام . با تشکر از یادداشت بسیار روشنگرانه تان ... به نظر می رسد طرح مذکور بیشتر مبارزه با شکست طرح حجاب اجباری ست ... کما این که به نظر من آن چه که در حال حاظر از حجاب تعریف می شود با معنای ولقعی وحقیقی آن در اسلام منافات دارد ... اگر حجاب را به معنای پوششی برای مصون ماندن حرمت و شان و شخصیت زنان بدانیم ، این طرح دقیقا دارد این حرمت را نابود می کند ... مادر من از زمانی که چشم گشوده ام حجاب داشته است چه در نظام شاهنشاهی و چه در این نظام که اسلامی ست ... اگر حضرات معتقدند که حجاب اجباری آن ها الگوی مناسبی ست ، چرا حتی کشورهای مسلمان دوست از چنین الگویی پیروی نمی کنند ...؟ دیدن آزادی هایی راکه در این زمینه حتی در عربستان وجود دارد و حتی در کشور دوستی چون سوریه و حتی در درون حرب الله لبنان ، چگونه باید تعبیر و تفسیر نمود ... از سوی دیگر نحوه و شکل بر حورد با نشانه ای دیگری چون کراوات و مدل مو و لباس نیز از این قاعده مستثنا نیست ... به نظر می رسد حاکمیت نیت و قصد دیگری از اجرای این طرح در چنین موقعیت زمانی دارد ... بالاخره برای حضور این همه نیروی نظامی و پلیس در خیابان ها باید بهانه ی مناسبی داشت !!

۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۹:۳۹ بֽظֽ | Reply

جواد :

دوشنبه شب در برنامه شب شیشه ای شبکه 5 سردار رادان مشغول دفاع از این طرح بود. در همان برنامه ازمردم نظرخواهی شد که بگویند آیا بااین طرح موافقند یا مخالف . علیرغم اینکه نوع سوال جهت دار بود واصولا این نوع نظر خواهی (بصورت sms) خالی ازاشکال نیست , 40 درصدمردم اعلام مخالفت کردند!! مخالفت در این حد در هرجامعه ای هر طرحی را از درجه اعتبار ساقط می سازد. کجای دنیا سراغ دارید که حکومتی با آرایش , لباس ,موی سر , رنگ لباس و اسم مردمش مشکل داشته باشد و ضمنا همه این موارد را به عناد و توطئه و دستهای استکبار و.... در بهترین حالت به نا آگاهی و بازی خوردن و آلت دست بودن افراد منتسب کند !! جل الخالق , گویی همه دنیا هیچ کاری ندارند جز توطئه کردن برای این حکومت آنهم از طریق موی سر و پاچه شلوار ونظایر آن .
...................................
عبدی:
متاسفانه وقتی چیزی را می گویند به نتائج آن چندان فکر نمی کنند .حکومتی که با تغییر مو و لباس بتوان پایه هایش را سست کرد بهتر است فکر دیگری کند.

۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۱۰:۱۲ بֽظֽ | Reply

:

Dear Mr Abdi;
Although, I do not agree with what police does, but for the sake of completness of the essay, you should have mentioned about the bylaw seen in the comment of a reader(or explained it not just thaking). This action by the govermet may be political as you have stated, but there is a difference between praying and Hijab. I do't want to explain the obvious differences, however you should not compare those in your essay. I would like to thank you for this forum which provides a unsensored exchange of view. The thing that is very expensive in IRAN.

۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۱۰:۳۸ بֽظֽ | Reply

امیدوار :

با سلام و خسته نباشید
شما را دعوت می کنم به دیدار از سایت درنامه و مطلبی که به تازگی منتشر کرده که با فعالیت های شما بیشتر مرتبط است
با سپاس قبلی
..............................
عبدی:
بله مطلب خوبی بود اما نتوانستم بخش کامنت را فعال و نظر دهم.

۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۱۰:۵۱ بֽظֽ | Reply

دوست... :

آقای عبدی سلام.یادم نمیره دانشگاه تربیت مدرس رو و اون گوشی صاایرانتونو که باهاش زنگ زدم.در مورد مطلب اخیرتون باید بگم با شناختی که ازتون دارم وقتی درد انسانی همه وجودتون رو میگیره بهترین تحلیلهای اجتماعی و فرهنگی رو ارائه میکنید.من این درد رو در تمام مقاله های که در این راستا از شما بودند دیدم.کاش بودید تا یک شب با هم کنار زاینده رود قدم میزدیم و دوباره به خیابان می آمدیم تا ....ازتون سپاسگزارم.
.......................................
عبدی:
از لطف شما ممنون.

۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۱۱:۱۹ بֽظֽ | Reply

F. A. Razi, Canada :

Ba salam jenabe Abdi,
Dar keshvarhaye azad police kharje ghabele tavajohi mikonad ta bacheha az dabestan police ro DOOSTE khod bedanand. Nokteye jaleb in hast ke police be pedar va madarha migoyd ke LOTFAN FARZANDANE KHOD RA AZ POLIC NATARSANID.

۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۱۱:۳۸ بֽظֽ | Reply

علی ل :

از مقاله ی کامل و واقع بینانه ی شما متشکرم.
به هر حال حاکمیت هم طرفدارانی داره که نباید آن ها را هم ناامید کنه.

۱۲ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۰:۴۰ قֽظֽ | Reply

Anoosh :

Why you Mr. Abdi? Do you think this is worse than climbing the embassy wall and never directly accept that it was wrong? Don't you think you and your friends put the first brick of this wall? Fadat sham KHALAF KHALAFE, KAMESH KHALAFE, ZIADESHAM KHALAFE. Ezat ziad. Anoosh, New York
......................................
عبدی:
دیگران سالهاست از آن رد شده اند اما برخی هنوز جلوی آن گیر کرده اند!!.

۱۲ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۵:۲۱ قֽظֽ | Reply

مرتضی :

با سلام،

به نظر شما مسئله حجاب در ایران یک معضل است؟ اگر هست راه حل آن چیست؟

آیا باید به قانون مجازات عمل شود؟

تصدیق میفرمایید که وضعیت پوشش بانوان در ایران با همه جای دنیا فرق دارد. نه مذهبی است (مثل عربستان) نه غربی و نه آمیخته ای از هردو (مثل مالزی).

البته حتی در غرب هم در میزان پوشش افراد در محیط عمومی محدودیت وجود دارد و این محدودیت برای زن و مرد متفاوت است. و اگر از آن تخطی شود پلیس دستگیر میکند. جیغ زدن و مقاومت هم موجب افزایش جرم خواهد شد.

من کاری به مسائل سیاسی جاری ندارم. اگر شما رئیس دولت دولت اسلامی بودید چه میکردید؟

با تشک
......................................
عبدی:
بسیار نکته درستی است.من اگر جای آقایان بودم اول باید مبنای رفتار خود را درباره حجاب توضیح می دادم. یعنی اگر شرع و قانون موجود مبنای عمل حکومت است در این صورت دیگر نیازی به نظر سنجی نبود و پلیس همانطور که قاتل را دستگیر می کند کسی که کوچکترین تخلفی از حجاب شرعی داشت را باید دستگیر و دادگاه هم او را مجازات کند.خوب در این صورت رئیس دولت حق ندارد بگوید چند تار مو مشکل جامعه نیست. فرقی میان چند تار مو و یک دسته زلف نیست. اما اگر مبنای حکومت شرع نیست بلکه نظم و عفت عمومی است در این صورت باید به عرف مراجعه کرد و عرف هم از اقدامات متناسب خودش دفاع می کند و در وضعیت جاری با افرادی که برخورد می شود چندان خلاف عرف نیست. بنابر این مشکل من و شما نیستیم. مشکل همان رئیسی است که موقع رای گیری چنان می گوید و اکنون به گونه دیگری عمل می شود.

۱۲ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۷:۰۴ قֽظֽ | Reply

amir irani nejad :

Dear Abdi:
Ever since this dilemma began some of the New York Metropolitan News Papers began to print articles and pictures about it also. Articles that were clearly describing the Iranian authorities as a Taliban look a like and description of the pictures was saying that these female especial police are trained by the government to contain the unhappy prodemocracy Iranian females throughout the country. My mother is the product of the Reza Shah’s era and chador is part of her life but if someone ask her what you don’t like the most her respond is my chador. But those pictures I’ve seen at the New York Post were belonging to the young ladies whom are the product of the Islamic regime and nothing else. Because of my limitations I don’t wish to go further. First, because you have said it all second, because it is very pain full to see things like that. What is this government trying to prove? Is this going to bring a better economy or a better social welfare? At the end I personally would like to thank this government that proved to the world that we Iranians are civilized people and the ones who are unfamiliar with their own constitution and the rights of its own citizens is no ones except themselves .

۱۲ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۸:۱۴ قֽظֽ | Reply

مرادي :

جناب عبدي
با سلام و عرض خسته نباشيد. من هم با بخش مهم تحليل شما موافقم ولي واقعيت امر اين است كه برخي شورش را در آورده اند . اين كه حكومت سياسي كاري مي كند درست ولي واقعا كساني هم رفتارهايشان را از هنجارهاي اجتماعي گذرانده اند . موضوع برخي بي حجابي و يا بد حجابي نيست . به نظر مي رسد كه به نوعي هرزگي اجتماعي دامن مي زنند و اين مايه آسيب به كل جامعه مي شود. آيا در اين صورت هم بايد دست روي دست گذاشت؟
...........................
عبدی:
اتفاقا نکته همین است وقتی که حکومت همه را یک کاسه می کند و آب گا آلود می شود برخی هم در این میان ماهی خود را از آب می گیرند.

۱۲ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۸:۲۴ قֽظֽ | Reply

شوكين :

با سلام
اتفاقا به نظر من يكي از دلايل اين برخورد انتخابات آينده و بطور كلي توجيه پايگاه اجتماعيشان ( حالا 3 يا 7 مليون يا ... ) مي باشد . چون اين پايگاه از ايشان ميپرسد شما كه در دوره قبل مدام ميگفتيد با بدحجابي و بي بند و باري و ... برخورد نميشود خود چه ميكنيد؟ لذا اينها مجبورند اين مانورها را انجام دهند و اين هيچ ربطي به كارا بودن و يا نتيجه دادن اين روش ها ندارد .

۱۲ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۸:۴۴ قֽظֽ | Reply

شیدا :

آقای عبدی با نظرات شما موافقم.این یک مسئله سیاسی است.چون در قرآن این سند اسلام به زنان در خصوص حجاب توصیه شده و هرگز عدم رعایت آنرا به وعده جهنم یا عذاب الهی نداده است .در حالیکه ربا مال یتیم خوردن و .. را آشکارا به عقوبت الهی و آتش جهنم می خواند.پس حجاب یک فریضه انتخابی زن مسلمان است.اگر به کشورهای دیگر مسلمان بروید می بینید که حجاب ازاد است و هر زنی به سلیقه خودش لباس می پوشد و اگر خواست حجاب حفظ می کند و برای هیچکس مشکلی پیش نمی آید.آمار جرم و فساد آنها نیز از کشور ما پائین تر است(کشور های مصرو ترکیه و سوریه و...) جالب این است که در آن کشورها روز به روز حجاب گرائی زنان مسلمان بیشتر می شودبدون اینکه زوری در کار باشد. به نظر شما آقای عبدی سرانجام این مبارزه به کجا خواهد رفت؟
.......................................
عبدی:
تا فلسفه موجود در وظیفه حکومت اصلاح نشود این چالش وجود خواهد داشت و به استهلاک هر چه بیشتر سرمایه اجتماعی منجر می شود.

۱۲ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۱۱:۱۱ قֽظֽ | Reply

جواد :

با سلام
2 شب پيش فرمانده پليس تهران آمده بود در برنامه شب شيشه اي و موضوع هم همين طرح بود ، نظر سنجي هم كردند كه 60درصد موافق بودند و 40 درصد مخالف (به فرض صحت) كه تفاوت آن با آمارهاي رسمي اعلام شده جالب است.
ضمنا با فرض اينكه همه مقدمات انجام اينكار از نظر شرعي و قانوني درست باشد يك سوال خيلي مشخص تر هم در اين مورد ميشود از آقايان كرد كه نميدانم پاسخي برايش دارند يا خير:
تعداد افرادي از پليس كه الان مشغول انجام اينكار هستند قبلا به چه كارهايي مشغول بوده اند (قطعا بيكار نبوده اند!) و با توجه به اينكه هميشه نيروي انتظامي از كمبود نفرات لازم شاكي بوده است الان به چه قيميت داريم اين كار را انجام ميدهيم و كجاها كار را رها كرده ايم؟ چون به اندازه كافي در مصاحبه هاي مختلف روساي اين نيرو يا وزير كشور در مجلس و هنگام بودجه گرفتن شاهد وجود دارد كه هرجا اعلام ميشود چرا ضعف داريم يكي از دلايل اصلي كمبود امكانات و نفرات است.

۱۲ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۱۱:۲۶ قֽظֽ | Reply

lمحسن :

متاسفانه ماجراي حجاب به دين مرتبط شده يعني مجريان اين طرح آنرا از سر دينداري ميدانند. در مقابل نقل قولي كه از مراجع شده گذشته از آن كه توصيه ايشان اصلا رعايت نميشود بايد عرض كنم كه نظرات در اين باره يكسان نيست. يكي از آقايان كه از ذكر نامشان معذورم در جلسه اي فرمودند حجاب نه از اصول دين است و نه از فروع آن و معلوم نيست چرا به خاطر آن جامعه را به اين وضع در آوردهاند.توضيح آنكه حجاب معلول يك وضع ناهنجار اجتماعي است نه دليل.امّا هتك آبروي مسلمان و يا دروغ كه از گناهان بزرگ است و دليل اصلي مفاسد سكّه رايج است.
.........................................
عبدی:
جامعه ای که دروغ در آن از خوردن آب کم هزینه تر باشد لاجرم باید به این مسائل اهمیت بیشتری دهد.

۱۲ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۱۱:۵۲ قֽظֽ | Reply

حسین /اهواز :

سلام و تشکر از نوشتار خوب شما/
حاجی جان ما این قدرت را داریم که ثابت کنیم می توان از یک سوراخ دو بار گزیده شد؛ مگر هر چه قدیمی ها گفتد حتما درست است؛
یاد درس حجاب شهید مطهری در به خیر؟ و افسوس از زمان حال؟
حاجی باز هم باید سوخت و ساخت و ...

۱۲ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۱۱:۵۷ قֽظֽ | Reply

مهدی :

همانگونه که عنوان کردید یکی از مهمترین دلایل برخورد با بد حجابان دلیل جنسیتی است که زنان را ریشه اکثر مفاسد و نارساییهای اجتماعی در جامعه می داند. از نظر طرفداران این عقیده این زنان هستند که موجب انحراف مردان و هدایت آنان به سوی گناه می شوند و اگر کنترل شوند ریشه این معضل خشکانده می شود. من تاثیر این مسئله را بیشتر از جنبه سیاسی موضوع می دانم .

۱۲ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۰:۰۸ بֽظֽ | Reply

S.Saleh :

جناب عبدی

نقد جالب توجه ای بود و بعضی از کامنتها هم به تناسب نظرات جالبی داشتند.

اگر از نظر شما اشکالی نداشته باشد، میخواهم با اجازه تان لینک نقدتان را در بلاگ سکوتِ سنگی بگذارم.

با بهتــــــــرین آرزوهـــــــا
.............................
عبدی:
اشکالی ندارد.

۱۲ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۲:۲۸ بֽظֽ | Reply

س.م. :

چند نکته به نظرم رسيد که در ميان بگذارم.

1. من البته از قوانين ايران اطلاعات درستي ندارم و فرصت جستجو را نيز پيدا نکردم. ولي جستجوي مختصري در سايتهاي انگليسي نشان داد که لااقل در امريکا و لااقل در مورد متوقف کردن اتوموبيلها، پليس قابليت انجام يکي از 3 کار را دارد: صدور جريمه، صدور تذکر کتبي، يا صدور تذکر شفاهي. صدور جريمه در واقع از طريق معرفي به دادگاه صورت مي گيرد. آگر فرض کنيم اين رويه مرسوم است مي توان کار پليس را در مورد ايراد اول موجه شناخت. البته آزار بيش از حد خير ولي آزار در حد متوقف يا دستگير شدن توسط پليس و اخطار گرفتن به نظر مي رسد قابل توجيه باشد.

4. در مورد ايراد چهارم: متاسفانه به نظر مي رسد که در ايران پليس خواه نا خواه براي انجام وظيفۀ خود مجبور مي شود رو به روي ملت قرار گيرد. مثال مشابه ديگر آن مورد تخلفات رانندگي است. با توجه به حجم عظيم اين تخلفات پليس در صورت برخورد، مقابل گروه کثيري از شهروندان قرار مي گيرد. بسيار مشکل مي توان ادعا کرد که به اين دليل پليس بايد از بدخورد با تخلفات راتتدگي اجتناب کند.

6. در مورد دليل اين برخوردها و عدم پيروزي قاطع آن هم مي توان نظرات ديگري که ملموس تر (و يا دوستانه تر، شايد هم راهگشاتر) باشد ارائه داد. از هر نظامي مي توان انتظار داشت نظرات حاميان خود را در ادارۀ جامعه لحاظ کند. به هر تقدير در شرايت کنوني حاميان فعال و پروپا قرص نظام در ميان مذهبيون ايدولوژيک هستند. و بدين دليل اقلا تظاهر به اجراي نظر (هر چند در مواردي غير فلسفي) آنها براي نظام الزاميست. در اين ميان البته هنر تصميم گيران است که فشار و برخورد را در حد محدودي نگهدارند که موجب نارضايتي عمومي نشود. و در انتها چه بسا وجود چنين حدي است که باعث عدم پيروزي تهايي اين قبيل طرحها مي شود.

۱۲ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۲:۳۷ بֽظֽ | Reply

دوست :

هر جا كه مخاطب انسان باشد ، زور و خشونت راه به جايي نمي‌برد . با انسان بايد با حفظ كرامت و نهايت ادب و احترام برخورد كرد .

۱۲ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۲:۵۴ بֽظֽ | Reply

همایون :

به نظر من حکومت به این نتیجه رسیده که در انتخابات آتی مجلس و ریاست جمهوری باید اصلاح طلبان پیروز شوند. تمام!

۱۲ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۴:۵۳ بֽظֽ | Reply

مجيد :

آقای عبدي، واقعاً دستتان درد نکنه بخاطر اين مو شکافی ها.
موفق باشيد.

۱۲ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۶:۳۸ بֽظֽ | Reply

المحمود :

سلام
از قدیم گفتند تا بچه را کتک نزدید بچه از کتک می ترسد. حالا تا این گیر دادنها شروع نشده بود شاید تهدیدهای نیمه بند می توانست کمی موثر بیفتد. اگر چه بسیاری از زنان ما با مشکل مواجه شده اند اما این طرح مبارزه با بد حجابی خود عاملی شد که قضیه حجاب مورد توجه جدی مردم قرار گیرد و تازه بسیاری حالا می فهمند که با هم هم نظر هستند. این طرح بیشتر به سود کنار رفتن حجاب است تا با حجاب کردن اجباری زنان. مسلما هیچ نیرویی از پس این کار اجباری کردن حجاب بر نمی آید و آخرش هم خسته می شوند. این جا هست که ابتدا دستمالهای بسیار باریکی به نام روسری تنها روی شانه ها قرار می گیرد و بعد هم کم کم برداشته می شود.
لذا طرفداران آزادی حجاب باید بر دست ساده اندیشان طراحان مبارزه با بی حجابی که عملا فراید آزادی غیر رسمی حجاب را تسریع کردند بوسه بزنند.
به امید روزی که باعقل بیشتری به طرح و اجرای امور مردم پرداخته شود.

۱۲ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۹:۱۹ بֽظֽ | Reply

مهدي :

جناب آقاي عبدي
در پايان نوشته تان گفته ايد كه مجال پرداختن به نگاه جنسيتي حاكم بر حكومت نسبت به زنان نيست در حاليكه اهميت اين موضوع كمتر از آنچه به آن پرداخته ايد نيست.

۱۳ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۰:۲۴ قֽظֽ | Reply

رحيم :

در رابطه با نظر جالبي كه طرح شد مبنی بر این كه حجاب نه از اصول دين است و ته از فروع آن جدا فكر كردن مجدد به اين بحثها لازم است. اصل دين ما بر توحيد است و هيچ سعادتي بي آن معنا ندارد. در روش زندگي اسوه پيامبر است و ائمه. در كجاي تاريخ ما ميبينيم كه اين بزرگواران چنين حركاتي را انجام داده و يا كسي را به انجام آن توصيه كرده باشند. نه در زمان پيامبر و نه بعد از ايشان و بخصو ص دوران ايرالمومنين(ع) چنين دستوري صادر نگرديد و جالب آنكه با آن روش و سياست اسلام ماندگار شد و با شيوه اين مومنان وطني دين دارد هر روز كمرنگتر ميشود. وضعيت جامعه بصورتي در امده كه توحيد در ذهن بسیاری وجود ندارد و از نبوت و آثار آن هم خبري نيست . جواناني كه بدون استثنا در دوران بعد از انقلاب بدنيا آمدهاند امروز حرف حكومت را نمي فهمند. در اذهان عمومي مجريان اين طرح از آن مقبوليت بر خوردار نيستند كه كسي را نصيحت كنند و خود نيازمندترند به آن. حجاب بعنوان سرپيچي و اعتراض فرزندي در خانواده است كه حرف والدين خود رانمي پذيرد و اورا مصلح نمي داند. نميدانم اين موضوع ساده را چه وقت خواهيم فهميد.بقول يكي از دوستان عالم در شرع انور نيز هيچ خانمي بعلت عدم رعايت حجاب از دين خارج نميشود ولي مدعيان ايمان با عدم رعايت آنچه خود ميگويند بعقوبت سخت نهديد شده اند.

۱۳ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۰:۵۱ قֽظֽ | Reply

ارژنگ : در جواب مرتضی

أقاي مرتضي؛ در جوامع غربي كه به قول شما جيغ و داد چيزي را عوض نمي كند و موجب افزايش جرم مي شود،‌ قانون را نمايندگان بر آمده از انتخابات آزاد و حقيقي تعيين مي كنند و در نتيجه با عرف جامعه هماهنگ هستند. اگر بپذيريم كه اكثريت جامعه ايران با اجبار در پوشش يا هر امر خصوصي ديگر مخالف هستند، در آن صورت در يك انتخابات آزاد و رقابتي به كساني رأي خواهند داد كه قوانين فعلي را تغيير داده و آن را با نظر اجتماع هماهنگ كنند.و همين جاست كه وظيفه شوراي نگهبان شروع مي شود!.
بنابراين به مجريان قانوني كه مقبوليت اجتماعي ندارد ، نمي توان توصيه اي كرد الا اين كه يا قانون نامقبول را كنار بگذارند يا هر روز بر فشار خود بيافزايند و هر روز بيشتر نتيجه معكوس بگيرند!.

۱۳ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۲:۲۲ قֽظֽ | Reply

مهربان :

واقعا حكايت تلخ و در عين حال عجيبي است كه در قبل از انقلاب زنان اين كشور در آن حكومت به اسلام علاقمند شدند و بزرگترين انقلاب تاريخ معاصر را انجام دادند امّا فرزندان آنها كه بعد از انقلاب بدنيا آمدند اينهائي هستند كه بقول امام جمعه محترم حالا برخی از هر دزدو قاتلي بدترند چون موهايشان را نمي پوشانند!! و كاري هم به اين حرفها ندارند..يعني ميلياردها بودجه صداو سيما و مساجد و سازمانهاي عريض و طويل مو من سازي آبي بود كه در هونگ اين چند سال كوبيديم.! البته دوستان ما عاشق صداي هونگند تا آنچه در آن است! واقعا چه صدائي دارد!

۱۳ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۴:۰۶ قֽظֽ | Reply

elham :

BE NAZARE MAN TAMAME IN EGHDAMATE GHEIRE ADI AZ JENAHE RAFSANJANI VA KHATAMI VA KAROOBI HAST KEH DAR NAHAYAT BE SHOORESHE MARDOM ALAIHE AHMADI NEJAD MIBASHAD
AZ MAGHALEYE BA ARZESHETOON MAMNOONAM

۱۳ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۵:۲۵ قֽظֽ | Reply

عباس :

با سلام. به نظر من برخورد با افراد بی حجاب حتی چندان توجیه شرعی هم ندارد. چون در قرآن یا رساله های عملیه مراجع تقلید، برای جرایمی مثل دزدی، قتل و شرابخواری حد شرعی و مجازات مشخص از قبیل بریدن دست، قصاص و شلاق، پیش بینی شده است. اما مثلا در مورد کسی که نماز نخواند، هیچ مجازاتی تعیین نشده است. بلکه دستور به نماز خواندن به خود فرد مسلمان داده شده. بنابراین کسی حق ندارد فردی را که نماز نمی خواند مجازات کند.

در مورد حجاب هم تا جایی که من اطلاع دارم، حد شرعی معین نشده است و دستور به حفظ حجاب به زن مسلمان داده شده و از این جهت مشابه نماز است.

۱۳ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۹:۲۸ قֽظֽ | Reply

siroos :

سپاسگزار از نظرات عالی و دقیق شما
بهتر است از دیدگاه دیگری نیز این مسئله را بررسی کرد آنهم از دیدگاه زنان پلیس که آنها را به خیابان آورده و رودرروی مردم قرار میدهند و از شان و منزلت زن و پلیس نزول میکنند ولی چاره ای ندارند . جالب است که چون تعداد نیروی زن پلیس کم است از کلیه کارمندان زن که بنحوی با نیروی انتظامی همکاری میکنند استفاده کرده ودر این مورد شرع و اجازه شوهر برای بانوان کارمند نیروی انتظامی مطرح نیست و آنها اجبرا"به خیابان آورده شده و باعث مشکلات فراوان برای این قشر فراهم میشود.

۱۳ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۱۰:۱۴ قֽظֽ | Reply

محمد :

آقای عبدی
با سلام
در ابتدا از خواندن مقاله شما لذت بردم و به شما در نوشتن آن تبریک می گویم ولی نکاتی است که لازم دانستم بعنوان یک خواننده مطلب شما به آن بپردازم البته در حد وسع و سواد کم خودم:
1-جناب آقای عبدی ، مقاله شما فقط به ایرادات کار توجه نموده است مثلا اینکه مشخص نیست مبنای این برخوردها چیست، براساس عرف است یا قانون مجازات اسلامی... لزومی ندارد که بر یک مبنی باشد مثل بعضی از تصمیمات فقهی که هم بر اساس عقل است ، هم اجماع ، هم سنت و یا خود کتاب خدا قران ،
ولی این مطمئنا بر اساس عرف نیست چرا که عرف یک امر نسبی است و براحتی با انجام یک سری امور می توان آن را تحت تاثیر قرار داده و عوض نمود بعنوان نمونه در سال های اول انقلاب پوشش همگان مانتوی کوتاه تا زیر باسن که آستینش فقط نصف دست را می پوشاند و از شدت تنگی تمام اندام زنان را نشان می دهد و تازه بماند که از شدت نازکی حتی لباس زیر حضرات هم مشخص می شود، نبود ولی اکنون این گونه شده است
خوب شما که می دانید خداوند زن را زیبا ، عشوه گر و دوست داشتنی لااقل از لحاظ فیزیکی خلق کرده است و مرد هم بدنبال آن هست ، اگر میگوئید باید مردان تقوی بخرج بدهند خوب بگید چطوری این کار را بکنند.
مگر در قران نیست که زن حتی صدایش را طوری نکند که مردانی که از لحاظ تسلط بر خویش ضعیفند را به گناه نیندازد. خوب لطفا شما بعنوان یک شخص آگاه به مسائل و مشکلات اجتماعی ایران یک راه حل درباره همین یک مورد بدهید
2- بنده هم با این نکته شما موافقم که نباید در جامعه ما کارهای فرهنگی را به زور کتک ، ارشاد و این قبیل چیزها رواج داد ولی ما فقط به گیر دادن به صورت مساله پرداخته ایم و از جواب کاملا غافل مانده ایم .
آقای عبدی ، این کار نیروی انتظامی به مانند یک مسکن مورفین است که میزان درد سرطان را کاهش می دهد -البته عوارض خودش را هم دارد - ولی برای درمان باید شیمی درمانی کرد و همانطور که می دانید انجام این کار برای ما نزدیک به محال شده است چرا که نه مواد لازم برای آن را داریم و نه حوصله انجام آن را و نه توان تحمل آثار جانبی این شیمی درمانی را.
3- جناب آقای عبدی ، چرا کار نیروی انتظامی را برخورد سیاسی می نامید؟ شما می گوئید این کار وظیفه پلیس نیست چگونه نیست به مانند اینکه یک مامور راهنمایی رانندگی خودروی یک راننده متخلف را نگه می دارد ولی چون می داند که این تخلف به عمد نبوده در بعضی از موارد از صدور برگ جریمه خودداری کرده و فقط به گفتن چند توصیه اکتفا می کند، پس این کار هم غلط است؟
وظیفه پلیس حفظ نظم و آرامش و نظارت بر انجام آن است خوب ماده 683 که مشخص است حال پلیس تصمیم گرفته که شروع به تذکر دادن بنماید آیا در آن شما اشکالی می بینید؟
نگوئید که اگر وظیفه اش بوده چرا قبلا این کار را انجام نمی داده است چرا که می شود مثل قضیه اتمی ایران که غربی ها می گویند که ما به همکاری الان شما کار نداریم شما بیست سال است که مخفیانه کار کرده اید...
4- شما خود می دانید که اسلام دینی است که در آن مرد بواسطه این که تامین کننده هزینه اصلی زندگی بوده و هست دارای حقوقی بیشتر از زنان گردیده است ولی همین اسلام مرد را بشدت به رعایت حقوق همسرش توصیه نموده و اگر مرد به آن عمل ننماید مجازات هایی را هم برایش مشخص نموده است...
البته در دوران جدید با تداخل و تعویض وظایف بین زن و مرد مواجه شده ایم الان برای خانم ها با حجاب عرفی امروزه کار بیشتر پیدا می شه تا مردها؟ چرا که حجاب عرفی مورد نظر شما در جامعه به میزان کمی عطش هوس مردانی را که اینگونه زنان را استخدام می نمایند می نشاند البته بمانند رفع عطش با آب شور..

خوب جناب آقای عبدی شما بعنوان شخص منتقد راه کاری پیشنهاد دهید؟ شما بگویید که با این دخترکان خوب روی ، خوش اندامی که نشان دادن اعضای بدنشان در مقابل چشم های مردان دیگر ، جه باید کرد؟
باید کرامت آنها را حفظ نمود و اجازه داد که با این نحوه پوشش عرف جدیدتری را معرفی نمایند مثلا چون هوا گرم می شود در مناطقی که گرم است می توان با بکینی در خیابان رفت و آمد کرد و یا .....
شما بگوئید.... شما
..........................................
عبدی:
در واقع پرداختن به موضوع از زاویه ای که شما مطرح کرده اید بحث دیگری است.اما به این نکته اشاره کنم که بحث من روشن شدن فلسفه حقوق در نظام موجود است.تا این مساله حل نشود راه دیگری وجود نخواهد داشت.من هم معتقد به مقرراتی برای پوشش هستم (جه زن و چه مرد)اما این مقررات اگر شرعی باشد متوجه رفتار فرد فارغ از اجبار دولت است ولی اگر دولت بخواهد وارد قضیه شود باید معیار دیگری را برگزید.امیدوارم یک یادداشت دیگر در این زمینه بنویسم و به مسائل مطروحه و نکات دیگر اشاره کنم.

۱۳ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۱:۰۴ بֽظֽ | Reply

محمد : در جواب دوست

خوب براساس کرامت انسانی ایشان هم بر می گردند می گویند که لباس خودمه به شما چه ربطی داره ، آی ملت اینجا آزادی وجود نداره نمی زارند که هرجور دلم می خواد بیام بیرون !!! بابا من می خوام لخت باشم به تو چه!!
اونوقت که مامور انتظامی بخاطر حفظ و کرامت انسانی چیزی نداره بگه یک آدم قلچماق ضعیف النفس میاد و اون هم بخاطر حفظ کرامت انسانی می گه که آره راست می گه اینجا آزادی نیست نمی زارند آدم کاری رو که دوست داره انجام بده و سپس ....
و مامور هم که باید به کرامت انسانی احترام بگزاره چیزی نداره که بگه
.........................................
عبدی:
درست است این اشکال وارد است.پس باید به مبنای مشترکی برسیم.این که می گوئید کسی لخت در خیابان بیاید و فیاد آزادی نداشتن بزند قابل قبول نیست چون در این حالت قبل از آمدن پلیس مردم و جامعه اقدام می کنند و از اقدام پلیس هم حمایت می کنند و دعوا سر لخت شدن نیست سر چیزهای دیگر است که در اخبار منتشر است.

۱۳ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۱:۰۹ بֽظֽ | Reply

پرهام :

سلام... در مورد نظرسنجی احتمالا برنامه دوشنبه شب شب شیشه ای با حضور فرمانده انتظامی تهران یعنی جناب رادان رو دیده باشید. بنظرم نتیجه نظرسنجی از طریق اس.ام.اس جالب بود که 40 درصد مخالف این طرح بودند با علم به این قضیه که براحتی این افراد توسط حکومت قابل شناسایی هستند و جالب اینکه این درصد توی یک برنامه مستقیم از طریق تلویزیون اعلام هم بشه تازه هنوز هم صحت و سقمش به بینندگان معلوم نیست. اما در این میان نکته ای هست که دوست دارم با شما در میون بذارم و اونم صحبتای تحریک آمیز خود فرمانده بود که بنظرم تو بالا رفتن درصد مخالفان بسیار موثر بوده! من نمیدونم این کار و این طرز صحبت از روی سیاسته یا بی سیاستی !!!!

۱۳ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۲:۴۹ بֽظֽ | Reply

:

برای اینکه بدانیم استهلاک جامعه تا به کجا؟ کافیست به این سخنان کمی توجه کنید تا پشت مان تیر کشیده , نتیجه این بگیر و ببندها را در عمل ببینیم.
:" برخى از دختران و زنانى که براى "حج مشرف" مى‌شوند در عربستان سعودى با ظاهر نامناسب خود سبب شده‌اند تا گروهى از سخنرانان اين کشور به تبليغات منفى برضد ايران و مذهب شيعه بپردازند، براى همين سازمان حج و زيارت بايد توجه بيشترى در اين زمينه داشته باشد."(پایان نقل قول) فقط من نمیدانم چرا سازمان حج و زیارت باید توجه بیشتری در این زمینه داشته باشد؟

۱۳ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۳:۳۸ بֽظֽ | Reply

ALI :

جناب عبدي
بسيار سپاسگزارم
نكته سنجي شما مثل هميشه برايم بسيار جالب است. ديدن نكته هايي از موضوع كه چشمهاي ديگر موفق به دركش نشده اند حس خوبي به امثال من مي دهد.
افتخار دارم كه بارها از نزديك با شما در نشستهاي مختلف دانشجويي و مشاركت هم سخن شده ام.
فوق العاده بود در زماني كه از اين مطالب كم مي خوانيم.

۱۳ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۴:۰۴ بֽظֽ | Reply

یوسف :

سلام. واقعا کامل و دقیق مسئله رو مورد بررسی قرار دادید.
البته جا دارد نکاتی هر چند کوتاه به نوشته های حضر تعالی اضافه کند.
اولین مسئله که به ذهنم می رسه آیا مهم ترین چالش فراروی جامعه ما بد حجابی زنان است. آیا اعتیاد و فقر در کشور حل شده است و فقط باید با این مسائل این چنین بر خورد شود. آیا نیروی انتظامی همیشه وظایف خود رو کامل انجام داده برای مثال باید عرض کنم که در اطراف خانه ای است که انواع فساد در اون انجام می شه. در حالیکه شخصا چهاربار تماس گرفتیم و حتی استشهاد محلی جمع شده است نیروی انتظامی حتی یک سرباز هم تا به حال نفرستاده است.
امیدوارم بتوانیم به مسائل بهتر نگاه کنیم.

۱۳ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۵:۴۸ بֽظֽ | Reply

:

آقای عبدی !
چرا مقامات اجازه نمی دهند از دستگیریهای افراد بد حجاب فیلمبرداری و عکس برداری شود؟ آیا این خود نشان از کار اشتباه آقایان نیست؟ آنرا که حساب پاک است, از محاسبه چه باک است؟
........................................
عبدی:
اتفاقا این از نکات مهم است. پلیس اگر بتواند دستگیری دزد و قاتل را نشان می دهد اما چرا در این مورد به گونه دیگری عمل می کند.؟

۱۳ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۷:۴۵ بֽظֽ | Reply

علی :

اتفاقا به نظر بنده، برخوردهای شدید و غلیظ، می تواند راه گشا هم باشد. یا رومی روم و یا زنگی زنگ، هر چه برخورد شدیدتر باشد، واکنش های شدیدتر هم در پی خواهد داشت (بچرخ تا بچرخیم) و آقایان که همه سویه زیر فشارند، یقینا در این مورد هم مثل موارد بسیار دیگر به زودی "وا" خواهند داد. در هر بحثی، وقتی دو طرف سفت و سخت در برابر هم قرار می گیرند، یکی به ناچار عقب نشینی می کند و در ضمن احتمال برخورد های بعدی به احتمال زیاد از بین می رود. پر واضح است که در این مورد خاص، آن یک طرف، که خواهد بود. بگذارید سنگ هایمان را هر چه زود تر وابکنیم.

۱۳ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۹:۰۸ بֽظֽ | Reply

حسین :

آقای عبدی نوشته اید:"مشکل ما متلکهای دیگران نیست.در ایران هم می توان به آنها درباره همجنس بازی و قانونی بودن آن متلک گفت.مشکل این است که ما در چارچوبهای منطقی خودمان قادر به توضیح مساله نیستیم."

آیا برای اعتقاد به ممنوعیت همجنس گرایی دلایلی خارج از شرع هم دارید؟ سالهاست که روانپزشکان همجنس گرایی را بیماری نمی دانند. در واقع بیش از 30 سال است که در DSM IVکه مرجع جهانی برای تعریف و طبقه بندی بیماریهای روانی است همجنس گرایی جزِِء انحرافات جنسی محسوب نمی شود. و اگر این اعتقاد شما صرفاً بر مبنای شرع است چگونه می خواهید به اروپاییها دراین مورد متلک بیندازید؟
................................................
عبدی:
اولا در اروپا گرچه همجنس گرائی در برخی کشورها قانونی است اما کماکان هم مطرود بسیاری است .بحث ما درستی و غلطی یک رفتار به لحاظ معیارهی غربی یا شرقی نیست.بحث اعتقادات و باورهای فرهنگی است.ثانیا انواع نظریات روانشناسانه داریم و هر گروهی در غرب کمابیش روانشناسان متمایل به خود را هم دارد.از روانشناسانی که تفاوتهای نژادی و برخی جنسیتی را توجیه علمی می کنند تا کسانی که موضع مقابل دارند.

۱۳ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۹:۲۷ بֽظֽ | Reply

رضا :

با سلام
با یکدست شدن حاکمیت و تسخیر دولت و مجلس توسط جریان معروف به اصولگرا تصور می شد اینان اشتباهات گذشته را تکرار نکنند. دو قضیه بسیار مورد انتظار بود :
1-بهبود روابط خارجی و حتی عادی سازی رابطه با آمریکا.
2- بهبود اوضاع اقتصادی و وضع معیشتی مردم.
یعنی می پنداشتیم این گروه برای به حاشیه راندن اصلاح طلبان به مردم و کشورهای خارجی باج خواهند داد تا دیگر مسایل آزادی های سیاسی و اجتماعی و مسایل حقوق بشری طرح نشود.
اما آنچه در حال رخ دادن است انسان را شگفت زده میکند.
به نظرم اگر کسی برنامه ای 5 ساله برای تضعیف کامل حکومت طرح می کرد آنچنان تفاوتی با برنامه ی در حال اجرا نمی داشت!
جناب عبدی به راستی هدف حکومتگران از این اقدامات چیست؟
نحوه ی برخورد با زنان،معلمان،دانشجویان،کارگران و... نیز تصمیمات اقتصادی عجیب و غریب و ناتوانی در حوزه های اجرایی ساده مانند بر گزاری یک نمایشگاه و ...
به کجا می رویم؟
.............................................
عبدی:
بارها گفته شده است آنچه که برخی تصور می کردند ناشی از کلیشه و عدم آشنائی با ساختار موجود بوده است.

۱۴ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۱:۳۶ قֽظֽ | Reply

aali61@hotmail.com :

باسلام، اگر آقایانی که ادعا مینمایند ذوب در ولایتند و پیروان خط امام و رهبری ، نگاهی به گذشته میکردند متوجه میشدند که رفتار آن پیر روشن ضمیر با این موضوع چگونه بود. فکر میکنم تا اوائل سال 1359 بی حجاب داشتیم و در آن مقطع به جهت مسائلی که بوجود آمد نامه ای از آن پیر صادر شد. روی سخن در آن نامه به خود بانوان بود. دستور ارشاد و دستگیری برای کمیته و سپاه و شهربانی صادر نکرده بود به خود زنان پیشنهاد داده بود تا حجاب را رعایت کنند. والحق هم بسیار زیبا مردم پاسخ دادند. با گذشت 3 دهه از عمر نظام مقدس میبینید که اکثر تحصیل کردگان در مدارس این نظام دست به اعمالی میزنند که بر خلاف شعار رایج آن است.
نکته دیگر اینکه یک بررسی اجمالی در وضعیت حجاب خانواده های مامورین مجری این طرح نشان خواهد داد آیا آنان واقعا به این موضوع پایبندند یا المامور و معذور میباشند.

۱۴ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۲:۰۹ قֽظֽ | Reply

محمد حسین :

به یاد دارم که سال گذاشته هم مطلب موشکافانه ای در روزنامه شرق نوشته بودید-بابت هردو تشکر می کنم.
به نظر من با نگاه از زاویه ای دیگر به مسئله برخورد های اخیر روشن است که حکومتی که روز به روز شرایط ازدواج را برای جوانانش سخت می کند، با این کار می کوشد تا حدی بر بی کفایتی خود در این مسئله سر پوش بگذارد.

۱۴ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۴:۴۳ قֽظֽ | Reply

ارژنگ : در جواب محمد

آقاي محمد چرا سفسطه مي كنيد؟ در 90% كشورهاي جهان زنان بي حجابند. در كدام يك از آنها قلچماق ها آزادند هركاري خواستند بكنند؟! اگر منظور شما اتفاقات مجرمانه در آن جوامع است، خوب است نگاهي به صفحات حوادث روزنامه هاي خودمان بياندازيد!. كرامت انسان چيزي نيست كه ديگران به زور چماق برايش حفظ كنند. نگاهي به اعلاميه حقوق بشر بياندازيد تا ببينيد چه مسائلي از نظر مردم دنيا اساس كرامت انسان محسوب مي شود و چه تعداد از آنها در مورد مردم ما رعايت مي شود!.
......................................
عبدی:
عجیب ترین سخنان در این زمینه اظهارات آقای جنتی در نماز جمعه تهران است.وی به مساله تجاوز به زنان و دختران و فیلم گرفتن از آنها اشاره کرده در حالی که مردم خواهان برخورد با این فجایع هستند و به دلائل قانونی(نحوه اثبات تجاوز)که ایشان مسئولیت در برابر این قوانین دارد ،دادگاهها احکامی که مناسب با خواست عمومی و نیز بازدارنده از جرم باشد نمی توانند صادر کنند .این موضوعی است که آقایان بدهکار هستند و باید پاسخگو باشند اما آن را ربط داده اند به دستگیری زنان به دلیل روسری کوتاه!!!! اگر می خواهند با زنان برخورد کنند می توانند صریح اظهار نظر کنند نه این که مطالباتی را مطرح کنند که مسئول عدم اجرایش حکومت است و ربطی هم به وقایع ندارد.

۱۴ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۳:۳۴ بֽظֽ | Reply

:

اگر حل مساله ممكن نبود ، صورت مساله را پاك كن. 27 سال از انقلاب گذشت ، قادر به حل مسائل فرهنگي نيستيم ، بايد مساله را به سبك فوق حذف كرد.
ضمنا ، انتخابات رياست جمهوري و مجلس نزديك است

۱۵ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۱۱:۲۳ قֽظֽ | Reply

سعيد :

با سپاس فراوان از مقاله شما. به نظر من حق انتخاب پوشش از حقوق بديهي افراد است و اي كاش در مقاله خود هشداري هم به نيروهاي اصلاح طلب مي داديد تا صراحتا اين اقدامات را محكوم كنند. حجاب بايد اختياري باشد. بسياري از مردم تنها در صورتي به اصلاح طلبان راي مي دهند كه تكليف خود را با حقوق بديهي و غيرسياسي مردم مانند حجاب مصرف مشروبات الكلي و .. روشن كنند.
.................................................
عبدی:
وقتی که گفته می شود حجاب باید اختیاری باشد مشکلات زیادی پیش می آید زیرا منظور دقیقا روشن نیست.طرف مقابل هم فورا خواهد گفت پس می توان لخت مادرزاد وارد خیابان شد؟تصور می کنم که دقیقتر باید منظور خود را بیان کرد.همین نویسنده توضیح دهند که آیا می توان بدون پوشش وارد خیابان شد؟اگر بلی طبعا بسیاری نمی پذیرند .بسیاری که اکثریت قاطع هستند .اگر می گویند خیر در این صورت مبنی این که حدی برای حجاب تعیین کنند چیست؟

۱۵ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۱:۳۸ بֽظֽ | Reply

امیرفرشاد :

با سلام به جناب عبدی عزیز
پاراگراف آخر نوشته دقیق و ریزبینانه شما متضمن موضوعی بسیار مهم است که شاید ریشه بسیاری از مشکلات اجتماعی و شاید هم سیاسی است که عامل آنها همان نوع نگاه حکومت به این مسائل است.
گذشتید و نوشتید مجالی نیست.
اگر مجالی شد بنویسید، که بسیار سخن ها در آن است.

۱۵ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۲:۱۵ بֽظֽ | Reply

هادي قرباني :

ديدم عنوان مقاله تان استهلاك سرمايه اجتماعي است ، حيفم آمد به يك تجربه دردناك اشاره نكنم . شايد هم به دليل محدوديت هايي كه داريد كامنت را منتشر نكنيد. بهرحال قصه از اين قرار است كه يكي از آشنايان خانوادگي ما كه افغاني هستند و شخص محترمي هم مي باشند ، از چند روز پيش خبر ميداد كه ديده است ماموران نيروي انتظامي كرج در حال دستگيري و بار زدن ( قصدم از اين كلمه بي احترامي نيست ، منظور رفتار مامورین است ) مهاجران افغاني هستند. از قضا چشمشان به اين دوست ما هم ميافتد و از او مداركش را طلب ميكنند ، او از آنجا كه برگه هاي اقامتش كامل و قانوني بوده است ، با خيال نسبتا راحتي برگه ها را نشان مامور مربوطه ميدهد ،‌ ولي مشاهده ميكند كه به جاي اينكه آزادش بگذارند، او را به سمت فرمانده هدايت ميكنند. .........
.......................................
عبدی:
درست حدس زدید که امکان انتشارش برای من نیست.و کاملا هم با شما هم عقیده هستم .به نظر من ظلم بزرگی به افاغنه می شود و آثار سوء آن گریبان منافع ملی را هم خواهد گرفت اما حیف که ما عادت نکرده ایم از غیر ایرانی دفاع کنیم.در همین جریان اخراج این بندگان خدا را وسط خیابان می گیرند و به افغانستان اعزام می کنند در حالی که تمام مایملک آنها پشت سرشان می ماند.
پیشنهاد می کنم موضوع را به دفتر فرمانده نیروی انتظامی منعکس کنید شاید کسی فارغ از برنامه مبارزه با بد حجابی به این امور هم رسیدگی کند.

۱۵ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۸:۳۱ بֽظֽ | Reply

آنتونيا شركا antonia shoraka :

سلام. صرفنظر از بحث خوب يا بد بودن اين نوع برخوردهاي غير فرهنگي- كه تصور نميكنم كسي در نا كارامد بودنشان شكي داشته باشد- معتقدم كه ما زنان ايراني همچنان از زير حجاب بهتر ميتوانيم به مبارزه مان براي احقاق حقوق ادامه دهيم. انها ميخواهند همه ي مشكلات را در بدحجابي خلاصه كنند و ما با رعايت موازين درخواستي شان براي يك هزارمين بار يادشان مي اندازيم كه مشكلات ما غير از اين هاست و انها نمي توانند با اين سرگرمي ها حواسمان را پرت كنند. اين طوري يك بار ديگر حركت هاي بعدي را ما تعيين كردهايم. مايه اش فقط يك پوست كلفت و يك صبر ايوب است كه خانم هاي ايراني تو اين چند هزار سال خوب پيدا كرده اند!
..............................................
عبدی:
در این زمینه اگر فرصتی دست دهد خواهم نوشت که چگونه بعد از انقلاب حجاب زنان موجب نتائج ناخواسته برای حکومت شده است همچنان که کشف حجاب هم نتائجی بر خلاف ادعای اولیه اش در پی داشت.

۱۶ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۹:۴۹ قֽظֽ | Reply

:

خلائق هر چه لائق!
از ماست که بر ماست!
خودمان کردیم که لعنت بر خودمان باد!
خودمون شرایط رو به اینجا رسوندیم مگه نه؟
حقمونه! حق همه ی اون 18 ملیونی که به این رای دادند و همه ی اونایی که رای ندادند.
بخشی از رای دهندگان به این البته به هدفشون دارن میرسن!

۱۶ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۱:۴۶ بֽظֽ | Reply

دانش :

حال تون چطوره جناب آقای عبدی؟

یکی پیدا بشه و به پرسش های زیر که شاید چند ساله دارم به اش فکر می کنم، پاسخ بده.

حجاب، یعنی چی؟

نمود حجاب، در جامعه، کدام ها و چگونه است؟

چرا مبارزه، با بدحجابی، مقطعی و فصلی ست؟

چرا دولت خدمتگزار، بعد از این همه سال، هنوز موفّق به تعریف الگو یا الگوهای حجاب و تشویق مردم، به پذیرش این الگوها نشده؟

آیا به دنبال مبارزه ی این ریختی با حجاب، آمار خلاف های مرتبط با بدحجابی، کاهش هم داشته؟

آیا با آستین بلند کردن یا پاچه بلند کردن کردن بلوز و شلوار آقایون و خانوم ها، می شه گفت مغز و اندیشه ی اون ها هم آستین بلند شده؟

۱۶ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۳:۳۱ بֽظֽ | Reply

vesta :

اين جريانات مرا به ياد شعر معروف ايرج ميرزا مي اندازد.......آن خدابيامرز خوب اين مسئله را در شعرش تحليل كرده بود......

۱۹ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۰:۲۰ بֽظֽ | Reply

سعيد :

جناب آقاي عبدي! با سپاس از پاسختان به نظرم مي آيد كه قضيه را كژخواني كرده ايد. خود شما بهتر مي دانيد كه ايران جزء معدود كشورهايي است كه حقوق شخصي افراد در آن مورد تعرض قرار مي گيرد و در بقيه كشورها هم كسي عريان نمي شود!
آقاي عبدي!‌ صراحتا عرض مي كنم كه من و بسياري مانند من كه انقلاب اسلامي را نديده ايم دائما نسل گذشته را به خاطر آن سرزنش مي كنيم. ما پيش از انقلاب از تمام حقوق و آزاديها بهره مند بوديم منهاي آزادي سياسي و امروزه در خوش بينانه ترين حالت (كه آن هم هيچ وقت محقق نشده است) با توصيه اصلاح طلبان قرار است از همه حقوق و آزاديهاي خود چشم بپوشيم منهاي آزاديهاي سياسي.
آقاي عبدي!‌ منصفانه قضاوت كنيد آيا ما نبايد حسرت دوران پهلوي را بخوريم. ما ترجيح مي دهيم در كشوري زندگي كنيم با يك حزب مترقي و مدرن رستاخيز اما تمام زندگي و حقوق و آزاديهاي شخصيمان محفوظ باشد و در آن كشور از سنگسار و شلاق خبري نباشد.
........................................................
عبدی:
من مطمئن هستم که اگر آزادی های دیگر خللی در فضای بسته سیاسی مورد نظر حاکم ایجائ نمی کرد هیچ مشکلی با دادن آن آزادی ها نداشتند همچنان که رژیم گذشته هم هنگامی که دید برخی آزادی های دیگر بقای استبداد سیاسی اش را تهدید می کند واکنش نشان داد.
از سوی دیگر اگر ساختاری و سیستمی نگاه کنیم بناچار باید بپذیریم که نمی توان یک بعد از آزادی ها را که خیلی مهم است(یعنی آزادی سیاسی که منجر به ظهور و بروز بسیاری از فواید از جمله امکان بحث در همین زمینه ها و نیز مشارکت مردم در جامعه و نیز کاهش فساد و ....می شود) را نادیده گرفت به این خیال که دیگر آزادی ها برقرار خواهد ماند.درباره لخت بیرون نیامدن حرف شما درست است اما قصد من بیان حالت حاد(اکستریم)قضیه بود تا باب بحث باز شود.

۲۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۱۱:۰۱ قֽظֽ | Reply

http://www.ayande.ir/cgi-bin/mtcgi/mt-tb.cgi/518